ത്തി ര ബോ ധി nL So. മഖീവര മനുഷ്യരുടെ സ്ഥിതി “ചൊട്ടയിലെ ശിലം ചൊടലയിലെ പേോകയുള്ളവെണ്നാ കൊണ്ടു കുട്ടികളെ ഞാല്യഭശയില്‍ സദാ ചവരമാറ്ങ്ങില്‍കുടെ നടത്തുവാന്‍ പരി പിറ്റേണ്ടതാകയാല്‍, ആ ഒരു ഉദ്ദേശം മാ തരമാണ്‌ എണ്െ ഈ ഗ്രനഥരചനയില്‍ പ്രിപപികകിടുളളത്‌. ഇതില്‍ കൊച്ചിസംസ്ഥാനത്തിലെ വില്ാഭ്യാസചകക്ല്ില്‍ തുണ്ടായിട്ടുള്ള നവീ ന കോഡ അന്മസരിച്ചു ശിത്തുത്തരം മുത ല്‍ നാലാംതമം വരെയുള്ള ക്ലാസ്സുകളിലെ വിദ്യാത്ഥികളുടെ ധാരണാശക്തിയ്ത് തക്ക വണ്ണമുള്ള അഞ്ചുഭാഗങ്ങളുടങ്ങ്‌ ഭൂണ്ട്‌ . വിദ്യഭ്ാസമേലധികാഭിമാരുടെ ഭൂ ഷി ഈ “ആചാരബോധിനി?യിലും പതി യുവാനിടവന്നാല്‍ എന്‍റ ഈ കള്ൂമം സറഹലള്‍യെന്നു കുരുതി സന്തോഷിസയ്ത്ാവു നത്നാല്‍ ആ മാസ്ത്ന്മാരടെ ഭഷ്ണ്യെ 3 നാതീലേഷ്ണ സവിനയം ക്ഷണിച്ചു കൊണ്ടു ഈ പുസ്തകം പരിശോധിച്ചു സദയം അഭി പ്രായേമയല്ലൂതന്നിട്ട്ള മഠാമനസ്പുരായ താമ്വന്താരോടു ഹൃര്‍യപൃവ്യം നതനിഷാഞ്ഞ Lo EshiLD ഗ്രന്ഥകത്താവ്‌, സമച്ഛ്ണം. അജ്മെനാന്ധക്കാരം കെടടിക്കിടണിക്ക ന്ന എന്‍റ മനക്കളത്തില്‍ സസന്തോഷം സുജ്ഞാണടിപം കൊളത്തി എനിയ്ക്കു സ ന്മാഗ്ണടമ്മാഗ്ുങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു സദാ യന്താരുടെ രംഗത്തിന്‍യ്ക്കുള്ള ഞ് ഏ്പ്പവ ഴി കാണമാറാക്കിയ സരസമ്ൃതകുവികിരിട മണ്യും കേരെഡ്ാസനും കദാരഞ്ചുദ്രിഷും ശുരുന്നാഥനുമായ കൊട്ടങ്ങല്ലൽ. കഞ്ഞിക്കു ടൂന്‍തന്മുരാര്‍- തിരമനസ്സിലെ തൃപ്പാദപ ത്മളില്‍ ഞാന്‍ ഈ പുസ്തകം ഭക്തിസ് മേതം സമല്റ്ിപ്പുകൊള്ളുന്നു. ഗ്രത്ഥകാരന്‍ മറുപടി. കിടാങ്ങളായോക്കുമുരഷ്ണുഞോധഭമേ. കിടാനുമീടുക്കള്ളമനിഷിയാല്‍ക്ലതം കിടച്ുലേ യീിചെദുബുകുചേത്നിടും കീടയ്ുതക്കോരവിധംപദിയ്ക്വാന്‍, 1 3 “ഞചരേങ്ചോധിന്യി തിം ങ്ുചായ്ക്നിലഷ്കെനിയ്ുക വിശ ഷ്യന്‍ eT ദ്വയ്ക സമപ്പണ മുചാരമരയ്കതേറവുകൊണ്ടന്‍ ഞാന്‍. 7 കൊടുങ്ങലൂര്‍ | കൊടുങ്ങല്പുര്‍ കുഞ്ഞിക്ഷ 1038 കന്നി യം ടൂന്‍ തന്മുരാന്‍, അഭിപ്രായങ്ങാ. നിങ്ങളുദെ പുസ്തകം 4ഴവന്‍ വായി ച്ലുനോക്കി. അതില്‍ കുട്ടികഠാക്ക്‌ മപ യോഗകരങ്ങളായ പച സംഗതികളും ത്മ ടങ്ങിട്ടണ്ട്‌. ഇതില്‍ ശിശുത്തരം മുതല്‍ നാലാംതരംവരെ കടികഠംക്ക്‌ അദിയേണ്ട തായ സംഗതികളെ ആവയടെ ബുദ്ധ്ിയു ടെ വളച്ചയ്ക്കനുസരിച്ചു കൂമപ്പെടുത്തിയിരി കുന്നും രിതിയും വളെ നന്നായിട്ടുണ്ട്‌. നിങ്ങളുടെ ഈ കൂദ്യമം എല്ലാംകൊണ്ടും സഡലമായി തിണന്റിരിക്കുന്ങലെന്നാണ്‌ എനിയ്ക്കു തോന്തണ്ത്‌. ഇനി ഈ മാതി രിയിലുള്ള കൂദ്യമങ്ങളില്‍ നിങ്ങാം കൂത്തരോ ത്തരം അഭിവൃദ്ധിയെ പ്രാപ്പിച്ചുകാണുവാന്‍ ഞാന്‍ ജുഗദിശപരനെ പ്രാത്വിയ്ക്കുന്നു. മേന്നോന്‍ ബി. എ. യൽ.ടി. ഫേ ഡ്‌മാസ്റ്റര്‍ ഫൈ സ്റ ഇരിങ്ങാലക്കുട. ഇഭിങ്ങാലക്കട Pee കഷ്ണ 1088 gee 1 4-0ons- momo പ പ്രീതിബഹുമാനുപുരസ്സരം അയച്ച തന്നു 'ആചാരബോശിന്‌? എന്നു പദ്യുപു സ്തകം ആമ്കലചൂഡം അനന്്യചിത്തനാ ജി വായിച്ചു. കവിതയുടെ സെകുമയ്കേ വയം ഗ്രാഷ്ൃങ്ങളായ വിഷയങ്ങളുടെ പ്രമ ചയ്കവും അതിശയനീയംതന്നെ. ഈക്ൃ തി ങ്ലലേപപഠാത്തിണു പാഠശാലകളില്‍ ൭ പയോഗിച്ചാൽ ബാലമ്മാക്കു ഗ്രഫിഴഴ്കേണ്ട ആചരേങ്ങാം അനായാസേന ഫ്ൃദയംഗമ അഭളാകമെന്നുള്ളതു നിദ്വിവാഭമാകുന്നു. ജ്യ പിധമുള്ള കൃതികളില്‍ മേലാലും മനദ്ര വേശമണ്ടുയി വരുവാനായി സവ്ൃന്ധാക്ഷി യായ ജഗദി ശ്വരന്െ പ്രാത്ിക്കന്ു. എറണാകുളം ) ഇക്കണ്ടത്തു കക്ത്ത 1098 മീനം 8-നു- ന്‍വാരിയര്‍ സിനി യര്‍ മലയ്യാളം ഒ ണ്ഡിതര്‍ കോമ്േഷ്‌ ഏറണാകുളം. sn നിങ്ങാം സ്വഹസ്താക്ഷരത്തില്‍ പ്രാ ഥമികവിദ്യലയങ്ളുടെ ആവശ്ൃത്തിലേ ക്കായി ഹൃട്തി മൂണ്ടാക്കിയ “ഞചുരണബേമ കം ധന'എന്ന പുസ്തകം ഞാന്‍ വായിച്ചു. വി ഷയങ്ങാം ആവശ്ചമുള്ളവയും രചനലമി തവ്യമാകുന്നു. മിക്ക മലയാളൂപുസ്തകങ്ങളി ലും കാണാവ്ുന്നതായ ചില ലഘുവായ ന്മുനുതകഠം ഇതിലൂം ഇല്ലെന്നില്ല. ഇവയെ പുസ്തകം അച്ചടിപ്പിഷ്ടുന്നതിന്ട മുന്പു എ വൃത്തില്‍ പേരിമേഭിക്കാവുന്നതാണ്‌. ഈ പുസ്തം പ്രാഥമിക പാാശാലകളിലെയ്തു ച ളരെ ഗുണകഭമോയിത്തിരും എന്നാണ്‌ എ ന്‍റ അഭിപ്രായം. തൃശ്ീപപേത്രര്‍ = ചിംശങ്കണ്ണിമേ നോന്‍ ബി.എ. 1088 എടവം 13 ാണു- ” യൽ-ടി, ഹേ ഡ്മാസ്റ്ര്‍ ഒറ്ഥസ്റ്ാാ തൃള്ടിലേരരര്‍. ഞ്ഞചാര ബോധിനി നാലാം e1ഗം ഇഴശ്ാരന്‍ പാദ മുരംക്കാമ്ില്‍ ശാശ്വത ശ്രദ്ധയോടമേ ലിശപസിച്ച നിനച്ചിടില്‍ വിശ്വ കത്താഠയ കുത്തിടും രണ്ടുവാക്കകളോതേണ്ം ക്ടമാത്രയിലാരൊടും വേണ്ടതല്ലാതെ ചൊച്ലിടിം ലുണ്ടാം ദോഷം വലേവിധം, മരറുള്ളവക്ക സ്ധത്കഹം ഖാറൃവാന്‍ തക്ക പോലവേ തെരു വിട്ടു നടന്നാക്കില്‍ ചെറു മേപ്പില്ല സങ്കട. അരുതേ സാഹസം തെല്ലു. മൊമനാട് ഞൊരുത്തനും കരുത്തനാകിലും നാശം വരത്തുന്നാന്നിതല്ലയേമ T= മതിയില്‍ച്ചിന്ത ഷെയ്തിട്ട ധൃതി പിട്ടേതു കായ്യവും, ഗതി വാത്തിഞു ചെയ്തോകി.. ന്നതിയാം നന്ത വന്നിടും. കാലമാകാതെ യാതൊന്തം വേല ചെയ്താല്‍ ഫലം. വമാ. കാലേ കൂട്ടി വളം ചേത്ത_ മൂലം വൃക്ങങ്ങാം കായ്്ുമോ? കൂട്ടരോടൊത്തു കൂത്താടി. ക്ടുട്ടം കൂടതെ സ്ധാദതം. മുട്ടാതെ നിത്യ കൃത്യങ്ങാം കിട്ടവെച്ചു നടത്തണം. വിഷ്ടപത്തിങ്കു ലാരോടു_ മിഷ്ടവാക്കരചെയ്യണം. നഷ്ടമുണ്ടൊ നമുക്കുസ്്ന്‍ പുഷ്ടമോദം രസിയ്ത്ുങ്കില്‍? സാരഭമാും ശിലദമാടൊപ്പം ചേരണം ധൈഷ്യമെപ്പൊഴുിം നിരസ്ധം പരര്‍ കാണിച്ചാ. ലാരസത്തെ നടിയ്ത്റൊലാ. 10 1l 13 14 14 — IT = കോപമാം ബാധയേറൊന്നല്‍ി താപവും മൃത്ചുവും വിം. ആപത്തിലാതമീവപണ്ണു- മാ ചതിയ്ക്കാതെ കാക്കണം. അന്പ്യനായ്കത്സരിക്ചെന്നു മമ്തരയക്കിയ ചെയ്യുകില്‍ ധന്ത്രനായാലുമായാഠാക്കും ക്ത്ൃമമൊന്ടേ ഭവിച്ചിട്ട. ചെരദുമീഷ്യമനസ്സിങ്കല്‍ പററുകില്‍ര്‍ക്കമനാകിലും ഉറ ബന്ധുക്കമകം കൂടി. ക്കുറാം ചൊല്ലിടുര്‍മററവും. തെല്ലുമീദ്ദോഷമേല്ലകടതെ കല്ലദ്വോലെമനസ്സിനെ ചൊല്ലകൂടുന്നുകമ്മത്തിത ഒചെല്ലുമാരാക്കി വെയ്തുണം. വലിപ്പംതാന്‍ നാടിച്ചെന്നാല്‍ ചദ്ധിക്കും ചിത്ത മെപ്പൊഴും കലിയും വന്നുകൂടിടും വലയും നിലയും കട്ട. 3 s 15 16 17 18 13 — 18 ഭൂഷണങ്ങളിലാശ്ച്വി_ ട്ടിഷലെന്നയ ഗൃഘത്തെയും തോഷമോടിങ്ങ വിററിടും ഭോഷനോ മാസ്ത്യനായ്തരാ. ശ്രദ്ധയാം കല്ലവ്വക്ഷത്തെ ശുദ്ധമാം ബുദ്ധിഭു ടിയില്‍ ബ്ദ്ധമൂലം വജത്തീടില്‍ സീദ്ധംകാമി ച്ചുതൊക്കയും, നിത്യവും പിഴ കൂടാതി. ങ്ങത്തൃന്തം മോദമോടുത്താന്‍ ശ്രൂത്മര്‍റമാക്കുമുത്സാഥം കൃത്ൃംകൊോണ്ടുഖളത്തണ.. മൃത്സാഫമോട ചെയ്യേണം നത്സാരാത്ഥങ്ങളൊക്കു യും മത്സവം കായ്മസാദ്യൃത്തില്‍_ മത്സരത്തില്‍വരുംമൃസ്ധം. തന്തതം വോടലയത്സാഫാൽല്‍ നന്തയാഷുള്ളകമ്മവും കന്മഷം വിട്ടു ചെയ്തെങ്കില്‍ മ്ബ്യാത്മാവ'നിഷ്ടമാം, 20 al 22 98 24 a Tf = സത്തുക്കഠാനാലുപേക്കള്ളി- ലൈത്തുംകെഴതുകമേല്ലവാന്‍ തത്രംഗശൂദ്ധയാ കമ്മ. മോത്തം മോടേന ചെയ്യണം. വിത്തം; വിദ്കു, ഗുണം; കീത്തിം ഡത്തമത്വം, വിവേകവും ഇത്തരം നന്മവന്നിടാ. സത്തമ aad കാരണം ചീത്തമാഗ്ലുതതിലുത്സാദാം ചേത്തിടൊല്ല കിടാങ്ങളെ ആത്തിവന്ിടുമുഠംത്തട്ടില്‍ കിത്തിയും കെട്ടപോയിടും, ബാലക്കുത്സാഫമില്പാഞ്ഞാല്‍ കാലന്തോറും ചരിക്ഷയില്‍ തോലിര്‍ന്നീടുമെന്നല്ലം മാഖിനും മൂലമായ്്രം. ധീമങ്ങതെന്തുമുത്സാഫി കാമത്തെട്കൈവരത്തുവിന്‍ സാമോമമിങ്ങയത്നിച- ക്ഷമേസെൌഡ്യേനവാണിടം, = W— അല്ലുലെല്ലാം സദിച്ചീട്ടം ചൊല്ലുകളും ഭഗീരഥന്‍ മെല്ലവെണുടഗയെഭൂവി.. ചുല്ലനിററി്ചരില്ലയോ? ആ വാ ബോധിനി അഞ്ചാം അഗം. സദാചാര്ങളെര്‍ക്കേയും സഭാ ബോധിച്ചകൊള്ളൂവാന്‍ നിഭാനും സജ്ജനത്തിണ റ പദാം ജോജങ്ങളാത്രയം- സാരമാമുപകാരങ്ങാം ചരേമന്ദന്ു ചെയ്യണം. കൂൃരകമ്മങ്ങളില്‍ ചിത്ത പ്രേരണം ചീത്തതന്നെയാംം ഭലദാനും കെറുപ്പത്തില്‍ നലമായ്‌ ചെയ്ത കാതണം പലമായിട്ട നിര്‍കൊള്ളം- ഫലമേകുന്നു തെങ്ങുകാ. ഇപ്രകാരം മഹത്തുക്ഷഠം സപ്രമോദം കൃതജ്ഞരായ്‌ ക്ഷിപ്രം നന്മകഠം ചെയ്യുന്നു൦ ണ്ടിപ്രപഞ്ചത്തിലാക്കുമേ. — 1H — അത്യാവശ്യങ്ങളല്ലാത്ത- തത്യായാന്സന വാമണാലാ പ്രസത്തേകമിജു നോക്കേണ മിത്യേവം മരശാസനാം, ഭായാടി സ്തേഫമില്ലാതെ മായാകമ്മഞ്രം ചെയ്യുടില്‍ പേയാണവന്‍ കാഷ്ടമൊക്ക- നായാസം താനന്ധശയം, തോയം തിരെ വരണ്ടിലും പായല്പ്പൊയ്ത്കയില്‍സ്റ്ുടമ ആയതസ്സേഫമോത്തെന്ട- മായാസപ്പെട്ടവാണിടും. ആപത്തില്‍ ലൂടമപ്പേഴും താപപ്പങ്കേററിവണ്ണ്മേ പ്പം തന്നെ വസിയ്ക്കുന്നേ- നിപ്പാളില്‍ തക്ക മിത്രമാം. രാജമാഹാത്തുമോതത്തെന്നും ചേജചെയ്തിന്‍ മഹീശനെ ദൈവത്തെപ്പോലെ രഷ്ഷീപ്പോന്‍ ഭൂവിള്‍ ഭൂമിപനല്ലയോ? 10 i = 19 — ജാതിധമ്മം പിഴയ്താതെ_ നിതിതയെക്കത്തേവാഴ്ട്ലാന്‍ ഭീതികൂടാതെ യത്തിച്ചാല്‍ ദ്രീകടിസ്സുഖിച്ചിടാം. കമ്മംകൊണ്ടു ഭവിയ്ക്കുന്നു നന്മതിന്മകളാക്കുമേ ശമ്മത്തോടു വസിപ്പാന്‍തന്‍ ധത്മഹവോലെ നടക്കണം. സത്ചമെന്നുമുയ്ക്കേണട സ്കൃത്യമാം തൊഴില്‍ ചെയ്യണം നിത്ൃമാം ടൈവമൊന്നോത്ത്ത - കൃത്യം ചെയ്യുന്നതുത്തമം. നിത്യവും സ്തൃയ്യ ചന്ദ്രന്താ_ രത്യന്തം തെളിലോടു താന്‍ സത്ൃത്തെക്കാത്തുകൊണ്ടാല്ലാ കൃത്യം തൌരാതെ ചെയ്തതും, വന്നദ്ങ്ങളൊക്കയു മന്നന്നായിസ്സഹിച്ചുമേ മുന്നം സതൃം, ഛേരിശ്ചന്ദ്ര- മസ്ന്‍ വാലിച്ചരില്ലയോ? 15 16 IT 18 19 —H— മോഷണം കൊണ്ടു ദോഷങ്ങ്- ഭ്ീഷലില്ല വരും ദൃഡഃ ഭോഷന്‍ ലവൈദേഫിയെക്കുട്ു ദോഷത്താല്‍ ടക്കെട്ടു രാവണന്‍ തന്നെ ക്കൂറോടു കൂടിട്ട- തന്നു സ്തറേപിയ്ുമിഷ്ടടനെ വപന്നേദദിടന്നെരേപത്തില്‍- നിന്നെന്നും കാത്തു കൊള്ളണം. വിപത്തില്‍പ്ലെട്ട സൂത്രിച- കപിരാജന്നു രാഫുവന്‍ സ്വചവഭം ഞാലിയെക്കൊന്നും കചിരാജ്യം കൊടുത്തുപോല്‍. നിജർക്തക്ക്വേണ്ഡിട്ട ജനം വേല ചെയ്തിടും അജനാം മാധവന്‍ പണ്ടാ- വിജഡത്തേ ഞെളിച്ചുതേ. ക്ഷാമം ക്ഷമയ്ത്റു പന്നാകില്‍ - ക്ഷേമം താനേ വശിച്ചപോം കാമവും വൃത്മമോയ്തീരു. മാമയം ചതര്‍മോററവും. 20 21 22 EE 24 കമമ്താള്‍ കങ്കമവട്ടോ- ക്കേമനായ ജയദ്രഥന്‍. ഭീമന്‍ വൈത്രപ്യമേകിട്ട. ക്ഷേമം കാട്ടില്‍ തപിച്ചുപോൽ. ശത്രത്വം തങ്ങാം കാട്ടാഞു.. മിത്രഭാവം നടിയ്ക്കുകില്‍ പാത്ഥരെടക്കാര്‍വന്‍ര്‍പോലെ ശത്ര ലാക്കില്‍ ചതിച്ചിഴും, അന്തരംശ-തിലം നല്ല ചിന്തയാകുണ്ന തുന്വയാല്‍ ചന്തര്‍മോടു കിളച്ചെങ്ങും താന്താന്‍ നേരേ നിരത്തണം: വരവാസനുയാം ബീജം കരളാം വയില്‍ പുരം തരമോത്ത്തു വിതഷ്ണേണം നരര്‍ വിദ്ൃപിമഞ്ഞിടാന്‍, വളന്റ ഛുരുവിശപാന്ം മുളയില്‍ തൊട്ട നിത്തൃവും വളമായ്ചേക്കകില്‍പ്പാരം വിളയും വിദ്യാം ater I] 25 26 27 28 29 = 16 — ഗുതുവിന്‍പ്പീതിയാം വെള്ളം വരവം പാത്തു പാററുകില്‍ ചെത്തു ദിദ്യയാം ധാന്യം തരും നിങ്ങ നസ്ധാഭരം, വടിവില്‍ഞുദ്ധിയാം വാളാല്‍ മടിയാം കളയാകവെ അടിയോടങ്ങറുക്കാഞ്ഞാ- ലിടിജും സൽഫലാഗമം. വളഞെദ്ദിച്മവ ച്ച? കുളമക്കൃയി ചെയ്യുകില്‍ വിഭയും പ്രജ്ഞയാടവിത്തു- കളയും ക്ഴാമമൂഴിയില്‍. നാലമോട്ട നിവാസത്തില്‍ പലരും വന്നു വാങ്ങിട്ടം. ക്‌ലഭേടം നിനയ്ത്കാതേ.. വിലയുംവെയ്തുമാരുമേ. ജ്ഞാനമാകുന്ന വീത്തത്തി . ന്തനു മേല്ലിപ്പൊരേട്റും എഏനുടപോലേല്ലലൂമേ നല്ല മാനമിദ്ധന മുള്ളവന്‍, 80 91 83 84 we BT നാശമില്ലാഞ്ഞാരി വിത്ത- മാശയെല്ലാ മണച്ചിടും ലേശവും കുള്ളര്‍ കസ്ത്ാ ക്േശമില്ലിതു പേരവാന്‍. കര ഭമാട്ടു മൊടുക്കേണ്ടാ വരവി'ല്‍ക്കാവും വരാ. അരചന്‍ കൂടി മാനിക്കും പരടമെങ്ങും പുക്റാാന്നിടം. ഇണയാടണങ്ങു ചെന്നാലും തുണ ചെയ്തീടമി്ധനും ഗുണമേ ചെയ്തിട്ട നിത. മണയ്ക്ം കിത്തസ്ൌഖയവയം, ജീവഫാനീവരുന്നേഴം ദേഖലേോകത്തിലെത്തവാന്‍ ജീലനാകന്നതി വിത്തം പാവനം മോക്ഷം ന്റണം, ഞാം കറഞ്ഞിട്നു സ്ധാധൃവോടം- അ്ലന്തുവാന്‍ ശക്തര്‍ നിനല്കിടാതെ വലഞ്ഞന്സേവക്കഭയം കൊടുപ്പുാ. രലയസ്ത്രണം മാനുഷര്‍ ബുദ്ധിഖസഡ്തും, 85 36 87 33 8% 98 കറച്ചിലന്യ്യകവശും വിധത്തില്‍ വറഞ്ഞുപോകാതയ്ക്ക്രുവായ്ക്കപോലും മറച്ചുവാക്ഷോതണം മന്തർ തന്നാല്‍ മറച്ചു വെയ്താതെ പുകര്ഠത്തിടേണം. കടുത്ത ചീത്തത്തൊടുലല്ലതുംനാം കൊടുത്തരപോകൊല്ല, കനിടത്തുരവ ണം. അടുത്തുകൂടിട്ടതിമേനിചൊല്ലി പൂടതപമപ്ലൊല്ലം വിനീതി വേണം. കുലപ്പകഠാല്ൃക്കു ഗുണം നിനച്ചാ- നിലയ്ക്കു നന്നായിനടന്നിടേണം നിലയ്ക്കു തൊറിീട്ടടിവെച്ചുപോയാല്‍ മലയ്തുമേ കൊമ്വനുമെന്നു സിദ്ധം. ചതിക്കുവാന്‍ തക്കതരം നിനുപ്പോൺ ചതിച്ചിടും ദൃഗ്വടകൂപമദേധ്യ കൊതിച്ചതോ കിട്ടുകയില്ല, സൃഷ്ടി- സ്ഥിതിക്ഷയേശാശയമാക്കു കാണാം! പരക്ടപാരം ഫലമുള്ളകായ്ക പരം പ്രയത്തിച്ചലിവോടു കൂടി തരത്തിനൊക്കും പടിചെയ്യുവോമെ- പുരന്‍ചിദാരമാവു തുണയ്ുമല്ലൊ. 40 —89— വിഭ്യാവിശേഷകൃഷി കൊയ്ത ഫലം ൃതൊടാത്ത_ പിദ്യാത്ഥികഠാക്കു മധുരപ്പുലഹാരമാ (യും ആചായ്യര്‍ക്രാക്കൊരു വിനോടനമാ യുമുള്ളി_ “യാചരബോധിനി? തുഭാസ്പഭമായ്തര (ടു. സമാപ്തം. ടക ടം